Παρά τον θετικισμό τους για τον οποίο
υπερηφανεύονται οι σύγχρονοι άνθρωποι,
είναι συχνά μάντεις χωρίς να το
αντιλαμβάνονται. Το τάδε άτομο πέτυχε
στη ζωή χάρις στη διαίσθησή του, επειδή
προβλέπει τι είναι ευνοϊκό και δρα
ανάλογα. Ένας άλλος γίνεται πλούσιος
εξαιτίας μιας κάποιας διαύγειας, η οποία
τον οδηγεί στις τυχερές επενδύσεις και
τον απομακρύνει από τις άτυχες. Μερικοί
κεφαλαιούχοι βάσισαν την τύχη τους πάνω
στη διόραση της συζύγου τους. Όσο για
τους στρατιώτες μας, μήπως και δεν μιλούν
για βόμβες που έσκασαν ακριβώς στο
σημείο απ’ όπου είχαν μόλις απομακρυνθεί,
εξαιτίας κάποιας ξαφνικής παρόρμησης;
Στις παραπάνω περιπτώσεις υπήρξε μια
αυθόρμητη μαντεία, η οποία ξεφεύγει από
τους κανόνες μιας συνειδητής τέχνης
στην οποία μπορεί κανείς να καταφύγει
σε περιπτώσεις αμηχανίας. Αλλά υπάρχει
πράγματι μια τέτοια τέχνη βασισμένη
στην ανάπτυξη της ενόρασης και στη
λογική μελέτη της διόρασης, η οποία
φυσιολογικά εκδηλώνεται πέρα από
οποιαδήποτε προπαρασκευαστική εκπαίδευση;
Η ιστορία και η αρχαιολογία διώχνουν
κάθε αμφιβολία σχετικά με την ύπαρξη
μιας τέτοιας τέχνης κατά το μακρινό
παρελθόν. Είναι δυνατόν για μας σήμερα
να αποκτήσουμε μια σαφή ιδέα γι’ αυτήν
και να ξαναβρούμε τις αρχές της; Δεν
υπάρχει τίποτα το φανταστικό σ’ αυτό
το εγχείρημα. Ας προσπαθήσουμε να το
αποδείξουμε με το φως της δικής μας
προσωπικής εμπειρίας.
Η θεωρία είναι απλή. Αν έχετε ζωηρή μια
ζωηρή αλλά αχαλίνωτη φαντασία, τότε
προσπαθήστε να την πειθαρχήσετε. Για
το σκοπό αυτό μάθετέ την να ηρεμεί και
να συγκρατείται και ταυτόχρονα εξαγνίστε
την από καθετί που μπορεί να την ταράζει
και ύστερα επιτρέψτε σε καθετί που σας
ενδιαφέρει να αντανακλαστεί μέσα της.
Είναι κάτι που εύκολα λέγεται αλλά
υπάρχουν μεγάλες δυσκολίες στην
πραγμάτωσή του.
Για το ανήσυχο άτομο του αιώνα μας το
πιο δύσκολο απ’ όλα είναι να επιβάλει
σιωπή στον εαυτό του. Πως μπορούμε να
σταματήσουμε τις σκέψεις μας και να
γίνουμε νοητικά παθητικοί; Οι μακρινοί
μας πρόγονοι το μόνο που χρειαζόταν να
κάνουν ήταν να κλείσουν τα μάτια του
σώματος προκειμένου να ανοίξουν σχεδόν
αμέσως τα μάτια της ψυχής.
Ήταν περισσότερο προδιατεθειμένοι για
τη μοναξιά η οποία μας αποσπά από τον
κόσμο των αισθήσεων και ευνοεί την
εσωτερική φανταστική σκέψη. Ας ασκηθούμε
ξεχνώντας αυτά που μας περιβάλλουν, για
να μπορέσουμε να προσέξουμε τις λεπτές
εκδηλώσεις που ηχούν μέσα μας.
Αν ήταν δυνατόν να πραγματώσουμε το
ιδανικό της δεκτικής ουδετερότητας,
τότε οι εντυπώσεις μας θα αντιστοιχούσαν
επακριβώς με το ζητούμενο αντικείμενο.
Από αυτό το αντικείμενο εκπέμπονται
κύματα όμοια με εκείνα του φωτός, αλλά
τα οποία γίνονται αντιληπτά μόνο μέσω
της φαντασίας η οποία παίζει γι’ αυτά
το ρόλο μιας φωτογραφικής πλάκας.
Για τον μάντη είναι θέμα επακριβούς
παγίδευσης των εικόνων που κραδαίνονται
γύρω του… μια δύσκολη λειτουργία, γιατί
η καθρεφτιζόμενη εικόνα εύκολα
διαταράσσεται. Συγκινήσεις, επιθυμίες,
συμπάθειες, η φύση κάθε ατόμου και η
αγωνία είναι στοιχεία διαταραχής και
παραμόρφωσης. Το απλό γεγονός ότι
ενδιαφέρεται για την απάντηση του
χρησμού, κάνει τις συνθήκες δυσμενείς
για το μάντη ο οποίος είναι συνήθως πιο
διαυγής όσον αφορά άλλους, παρά όσον
αφορά τον εαυτό του.
Αν η φαντασία ενός μάντη λειτουργεί σαν
ένα μηχάνημα καταγραφής, τότε είναι
σαφές ότι η μαντεία μπορεί να ικανοποιήσει
την περιέργεια τού ατόμου μόνο μέσα σε
περιορισμένα όρια. Αν τίποτα δεν
κραδαίνεται μέσα στο ενδιαφερόμενο
άτομο, τότε κανένα μήνυμα δεν μπορεί να
του μεταβιβαστεί. Η επιμονή δεν χρησιμεύει
σε τίποτα, γιατί προκαλεί μια απάντηση
που διατρέχει τον κίνδυνο να μην είναι
γνήσια μαντεία. Γενικά μιλώντας οτιδήποτε
εκφράζεται αυθόρμητα αξίζει μεγαλύτερης
προσοχής από τις αποκαλύψεις που
αποσπώνται λίγο-πολυ με τη βία από τον
μάντη.
Επίσης η διαύγεια του ίδιου μάντη
ποικίλλει ανάλογα με το άτομο που τον
συμβουλεύεται. Υπάρχουν μερικά άτομα
που εμποδίζουν τη λειτουργία του μαντικού
μηχανισμού είτε γιατί οι κραδασμοί τους
εξουδετερώνουν τα κύματα τα οποία ο
μάντης πρέπει να συλλέξει, είτε για
κάποιο άλλο λόγο. Σε μια τέτοια περίπτωση
ο μάντης νιώθει άσχημα και σύντομα
εκνευρίζεται και όλα αυτά τον κάνουν
τελικά ανίκανο να λειτουργήσει για
οποιοδήποτε σκοπό.
Αντίθετα το άτομο που ζητάει συμβουλή
μπορεί να επιφέρει μια ψυχική ατμόσφαιρα
η οποία είναι ευνοϊκή γι μαντεία. Τότε
ο μάντης γίνεται ο ερμηνευτής των
τηλεπαθητικών μηνυμάτων, τα οποία ο
αποστολέας τού μεταβιβάζει σαν κλειστά
γράμματα ή εκείνα που η σημασία τους
είναι ακατάληπτη. Έτσι συχνά γίνονται
οι πιο εντυπωσιακές αποκαλύψεις, σαν
να εξετάζει μια απόκρυφη αλληλογραφία
η οποία είχε αφεθεί σε εκκρεμότητα. Οι
αποκαλύψεις γίνονται όταν δεν το
περιμένει κανείς και δεν μπορούν να
εξαφανιστούν από την τρέχουσα μαντική
τέχνη περισσότερο απ’ ό,τι η πρόγνωση
του μέλλοντος.
Ας ζητάμε από τη μαντεία μόνο ό,τι μπορεί
να μας δώσει. Μια σταθερή πρόθεση, ένα
καλοσχεδιασμένο σχέδιο, μπορούν να
προαναγγείλουν μια πράξη η οποία δεν
έχει ακόμα εκπληρωθεί και επομένως μια
εικασία την οποία το γεγονός θα την
επιβεβαιώσει ή όχι, γιατί στην τελευταία
περίπτωση η εκτέλεση μπορεί να εμποδιστεί
από ένα κίνητρο που ήταν ασαφές κατά τη
στιγμή της πρόγνωσης. Γι’ αυτό είναι
συνετότερο να συγκρατούμεθα όσον αφορά
το μέλλον και να ζητάμε να μαντεύσουμε
μόνο το παρόν στις άγνωστες όψεις του
και σ’ αυτές που είναι χρήσιμο να
διαφωτιστούν.
Ο μάντης που απλώνει τη δεκτική κεραία
του, μπορεί να συλλάβει μόνο ό,τι
κραδαίνεται. Δεν ευθύνεται αυτός για
την απουσία μηνυμάτων που προορίζονται
για το ερωτόν άτομο. Γι’ αυτό η περηφάνεια
του δεν πρέπει να υπεισέρχεται, αν τίποτα
δεν εμφανίζεται μέσα στο πεδίο όρασής
του.
Πάνω απ’ όλα ας είναι προσεχτικός, να
μην επιμένει να μεταπείθει τους
σκεπτικιστές. Κανένας δεν μπορεί να
αναγκαστεί να πιστέψει ότι ο μάντης
λέει την αλήθεια. Σκοπός της μαντείας
δεν είναι να προσφέρει αποδείξεις μέσω
πειράματος.
Αλλά όπως κι αν είναι η μαντεία στρέφεται
προς την αληθινή ιεροσύνη. Το να καταπλήξει
το άτομο το οποίο έρχεται για συμβουλή,
δεν είναι ο αντικειμενικός σκοπός τού
μάντη ο οποίος κατέχει το ιερό πυρ. Το
να είναι χρήσιμος, να βοηθήσει κάποιον
να βγει από τη δυσκολία, να δώσει μια
καλή συμβουλή, αυτά είναι τα κίνητρα
του εξομολογητή που μερικές φορές
μαντεύει σφάλματα που δεν του τα έχουν
ομολογήσει.
OSWALD WIRTH
Η ΜΥΣΤΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΤΑΡΩ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΑΝΔΡΕΑΣ ΤΣΑΚΑΛΗΣ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΥΡΙΝΟΣ ΚΟΣΜΟΣ 1990
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου