Coincidentia Oppositorum

Τετάρτη 2 Δεκεμβρίου 2009

ΟΥΜΠΕΡΤΟ ΕΚΟ «Έχει διεθνοποιηθεί το γούστο των νέων»

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ 02/12/2009

Επιμέλεια: Έφη Φαλίδα

«Οι σημερινοί νέοι γνωρίζουν και αναγνωρίζουν τραγούδια μόνον αν είναι γραμμένα σε αγγλικούς στίχους» παρατηρεί ο Ουμπέρτο Έκο
Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πρόσβαση σε όλα τα έργα τέχνης που υπάρχουν στον κόσμο. Και ο Ουμπέρτο Έκο μοιράζεται με τους αναγνώστες του τις σκέψεις του για το αν η διεθνοποίηση του βλέμματος είναι προνόμιο ή κίνδυνος.
«Στις μέρες μας οι άνθρωποι ταξιδεύουν πολύ. Με ρίσκο να βλέπουν παντού τους ίδιους τόπους, τα ίδια ξενοδοχεία, σούπερ μάρκετ, αεροδρόμια. Είπαμε πολλά για την κατάρα των "μη τόπων". Όμως ό,τι κι αν συμβαίνει είναι γεγονός ότι ένας Γάλλος σήμερα έχει πλέον δει τις Πυραμίδες της Αιγύπτου ή το κτίριο του Εμπάιρ Στέιτ στη Νέα Υόρκη και όχι την ταπισερί του Μπαγιέ. Ο χώρος του μουσείου που άλλοτε ήταν προορισμός μιας ελίτ, σήμερα είναι σκοπός για ένα κύμα επισκεπτών απ΄ όλα τα κοινωνικά στρώματα. Βέβαια, πολλοί κοιτάζουν, λίγοι βλέπουν και λαμβάνουν μια κάποια πληροφόρηση για την τέχνη των διαφορετικών πολιτισμών.
Από την άλλη οι συλλογές των μουσείων ταξιδεύουν. Το ίδιο συμβαίνει και με τα θεάματα και κανείς δεν αμφιβάλλει ότι ο κάτοικος μιας μικρής πόλης μπορεί να παρακολουθήσει τουλάχιστον μία παράσταση του Μπερλίνερ Ανσάμπλ ή του ιαπωνικού Νο, σε σύγκριση με κάποιον προγενέστερο συγγενή του. Ας προσθέσουμε σε όλα αυτά και την ηλεκτρονική πληροφόρηση. Με την οποία χωρίς να μετακινηθούμε σε κάποιο άλλο σημείο, παρά μόνο μπροστά στην οθόνη μας έχουμε στη διάθεσή μας όλα τα έργα του Λούβρου, του Ουφίτσι ή της Εθνικής Πινακοθήκης της Ουάσιγκτον.
Αυτό έχει ως συνέπεια τη διεθνοποίηση του γούστου που τη βλέπουμε ξεκάθαρα ανάμεσα στους νέους. Οι οποίοι γνωρίζουν από μουσική μόνο αν τα τραγούδια είναι γραμμένα σε αγγλικούς στίχους.
Οδεύουμε λοιπόν σε ένα γενικευμένο γούστο μέσα στο οποίο δεν θα μπορούμε να ξεχωρίσουμε την αμερικανική από την κινεζική ποπ; Ή μήπως διαφορετικοί πολιτισμοί θα παράγουν διαφορετικές μορφές του ίδιου πολιτισμικού ύφους;
Σε κάθε περίπτωση το γούστο μας θα χαρακτηρίζεται από την έλλειψη του εντυπωσιασμού απέναντι σε κάτι το άγνωστο.
Καθώς στον κόσμο του αύριο, το άγνωστοαν θα υπάρχει κάτι τέτοιο- θα βρίσκεται μόνο πέρα στα αστέρια. Αυτή η έλλειψη εντυπωσιασμού (έστω και απόρριψης) θα συνεισφέρει άραγε στην κατανόηση των πολιτισμών μεταξύ τους ή στην απώλεια της πολιτισμικής ταυτότητας; Απέναντι σε αυτήν την πρόκληση είναι άσκοπο να προσπαθήσουμε να ξεφύγουμε. Είναι καλύτερα να εντείνουμε τις καλλιτεχνικές ανταλλαγές ή τις προσμείξεις. Άλλωστε στη βοτανολογία, οι μεταμοσχεύσεις βοηθούν τις καλλιέργειες. Γιατί να μη συμβαίνει το ανάλογο και στον κόσμο της τέχνης;

Ημέραι βροχής - Ευσταθίου Δαμίρα

Θεέ μου τι βροχή,
τι κρύο, τι κωλόκαιρος !
Ας ήμουνα ρινόκερως
να ζώ στην Αφρική !

H σόμπα είναι σβηστή
το κάρβουνο μας τέλειωσε
και η ασφάλεια έλειωσε
απ' το συσσωρευτή.

Πάνε και τα πουλιά !
Φρικτά πολύ παγώσαμε,
στο τέλος τα δαγκώσαμε.
Χαθήκαν τώρα πια.

Ωδή στη Σελήνη - Νάσος Βαγενάς

Μικρή, μετακινούμενη οπή φωτός,
μη φεύγεις, μη βιάζεσαι τόσο.
Θα σου φέρω πετρέλαιο.
Θα σου κόψω λουλούδια που μυρίζουν ακόμα.
Θα σου χαρίσω γραμματόσημα.
Θα τραγουδήσω με φωνή λυπητερή
το υπέροχο τραγούδι των ποιητών,
τον βελούδινο ύμνο της νύχτας,
από την οποία άλλωστε αντλείς
το βαρύτιμο νόημά σου.


Τρίτη 1 Δεκεμβρίου 2009

Ο Σβέντεμποργκ και οι Αγγελοι - Ουίλλιαμ Μπλέικ

Πάντοτες έβρισκα πως οι Αγγελοι έχουνε τη ματαιότητα να λένε πως αυτοί μονάχα είναι οι γνωστικοί: το λένε αυτό με μια σιγουριά ή αναίδεια που βγαίνει από τη συστηματική λογική.
Ο Σβέντεμποργκ, λόγου χάρη, καυχιέται πως όσα γράφει είναι καινούργια, ενώ είναι μονάχα τα Περιεχόενα ή ο Πίνακας από προηγούμενα βιβλία που τα ξέρουμε.
Ενας άνθρωπος κουβάλαγε κάποτε μια μαϊμού στο πανηγύρι, και επειδή τύχαινε να είναι λίγο ξυπνότερος από τη μαϊμού, το πήρε απάνω του, και νόμισε πως είναι σοφότερος από άλλους εφτά ανθρώπους. Τα ίδια και ο Σβέντεμποργκ: δείχνει την τρέλα που δέρνει τις Εκκλησίες και ξεσκεπάζει τους υποκριτές, ώσπου τους βλέπει όλους για θρήσκους, και τον εαυτό του για το μόνο άνθρωπο στη γή που τρύπησε ποτές ένα δίχτυ.
Τώρα θα σας πώ κάτι ολοφάνερο: ο Σβέντεμποργκ ξανάγραψε όλες τις παλιές ψευτιές.
Τώρα θα σας πω το γιατί. Κουβέντιαζε με Αγγέλους, που όλοι τους είναι θρήσκοι, και δεν κουβέντιαζε με Διαβόλους, που όλοι τους εχτρεύουνται τη θρησκεία, επειδή δεν τον αφήνανε οι ξιπασμένες γνώσεις του.
Οτι τα γραψίματα του ανθρώπου αυτού είναι μια επανάληψη από όλες τις αβασάνιστες γνώμες μία ανάλυση, αν θέλετε, από τις καλύτερες ανάμεσά τους, και τίποτες άλλο.
Τώρα θα σας πωακόμα κάτι ολοφάνερο. Κάθε άνθρωπος με χάρισμα μηχανικό μπορεί, από τα γραψίματα του Παράκελσου ή του Γιάκοβου Μπαίμε, να φτιάξει χίλιους τόμους ισάξιους του Σβέντεμποργκ, και από του Δάντη ή του Σαίξπηρ τα γραφτά αναρίθμητους.
Και ο άνθρωπος αυτός ας μη λέει έπειτα πως ξέρει περισσότερα από το δάσκαλό του, γιατί βαστάει μονάχα ένα κερί αναμμένο στη λιακάδα.

ΟΙ ΓΑΜΟΙ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΗΣ (απόσπασμα)
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΖΗΣΙΜΟΣ ΛΟΡΕΝΤΖΑΤΟΣ


Αμούρ Αμούρ - Ανδρέας Εμπειρίκος

Δύο τάσεις εχαρακτήριζαν κυρίως τα παιχνίδια των αγοριών· η πολεμική και η ερωτική. Ένα παιδί κατέβρεχε ανηλεώς έναν μικρό του σύντροφο. Ένα άλλο προσπαθούσε να πετροβολήσει ένα σκυλί. Ένα τρίτο ίππευε ξαφνικά ένα από τα άλογα και ορμώντας μέσα στον ποταμό, παραμέριζε τους άλλους λουόμενους και εξέπεμπε φωνή θριάμβου, προσθέτοντας στην επική του δράση, παιάνα γέλωτος γαργάρου και ύβρεων στιλπνών. Και ενώ μερικά αγόρια επάλευαν στα μαλακά χώματα, κοντά στον ποταμό, άλλα, ιστάμενα επί της όχθης, ηγωνίζοντο ποιο θα εκτοξεύσει τα ούρα του εις απόστασιν μεγαλειτέραν. Άλλα πάλι, προκαλούσαν στύσεις και παρέβαλαν τα γεννητικά των όργανα εις οξύτατον ανταγωνισμόν. Εξ αυτών μερικά κατέληγαν εις εκσπερματώσεις, δι' ατομικών ή αμοιβαίων ψαύσεων και θωπειών, ενώ άλλα, πιο φιλικώς διακείμενα στον ρεμβασμόν, απεσύροντο σε ήσυχα και ερημικά σημεία της όχθης, όπου επεζήτουν τον κατευνασμόν, αυνανιζόμενα σιωπηρώς. Ή εν μέσω αναφωνήσεων και στεναγμών, πίσω από κλάδους ή πυκνά δενδρύλλια. Τα πιο θαρραλέα και τα κάπως πιο ώριμα αγόρια, προτιμούσαν να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες της πραγματικότητος, για να φθάσουν σε πληρέστερα, σε πιο ολοκληρωτικά αποτελέσματα. Αυτά άφηναν τους ομόφυλούς των και προχωρούσαν σε ένα άλλο σημείο του ποταμού, όχι πολύ μακριά από την ξύλινη γέφυρα, όπου τα νερά ήσαν πιο ρηχά και όπου ήρχοντο συχνά μικρές τατάρισσες με φουντωτά σαλβάρια και νεαρές ημίγυμνες τσιγγανοπούλες για να ποτίσουν τ' άλογα. Τα παιδιά αυτά εφοβούντο να προέλθουν σε πράξεις πιο λυσιτελείς, αλλ' αφ' ετέρου δεν επεθύμουν να παραιτηθούν των μυχιαιτέρων βλέψεών των, επιστρέφοντα τελείως άπρακτα, και εν τοιαύτη περιπτώσει, εζήτουν διέξοδον σε μια συμβολική μέση λύση, περιοριζόμενα σε γαύρες επιδείξεις του πέους των εξ αποστάσεως, ραντίζοντας ενίοτε την χλόη και τον ποταμόν, με αλλεπάλληλα αναβρύσματα λευκών σταγόνων. Τουναντίον, τα άλλα αγόρια, που ήσαν μαχητικότερα και πιο αποφασιστικά, ορμούσαν χωρίς να ορρωδήσουν και προσπαθούσαν να έλθουν σε άμεση επαφή με τα κορίτσια, των οποίων τα ράκη επέτρεπαν να φαίνεται καμιά φορά το αιδοίον, ή κάποιο άλλο θέλγητρον του σώματός των, εξ εκείνων που από αμνημονεύτων χρόνων, διδασκόμεθα ότι πρέπει να καλύπτει, εν πνεύματι ενοχής, η αιδημοσύνη. Οι μικρές τατάρισσες και οι τσιγγανοπούλες, οσάκις είχαν να κάμουν με τα αγόρια που επετίθεντο, έμεναν επί τόπου και παρατηρούσαν έκθαμβες τα γεννητικά όργανα των παιδιών, με ένα κράμα λαχταριστού ενδιαφέροντος και εντρόμου περιέργειας. Οσάκις όμως είχαν να αντιμετωπίσουν τα πιο απαιτητικά και τα πιο τολμηρά αγόρια, που δεν εδίσταζαν να ορμήσουν επάνω τους, ετρέποντο εις φυγήν, σαν τρομαγμένα περιστέρια, ή έβαζαν τις φωνές, ζητώντας βοήθεια από γονείς ή διαβάτες, οι οποίοι, καταφθάνοντες, διεσκόρπιζαν τους νεαρούς κατακτητάς, με ιαχάς, πετροβολήματα και ύβρεις. Η ομαδική δράσις, δεν διηυκόλυνε όσα παιδιά επιζητούσαν την άμεσον επαφή με τα κορίτσια. Μια τέτοια προσέγγισις καθίστατο δυνατή, μόνον όταν ένα αγόρι έβγαινε δίχως συντρόφους στο κυνήγι και οσάκις συνέπιπτε να συναντά μία παιδίσκη επίσης μόνη. Τότε ο μικρός, υπακούων στη φυσική παρόρμησή του, είχε πολλές ελπίδες να επιτύχει και πράγματι, όχι σπανίως, επετύγχανε εις τας ερωτικάς του επιδιώξεις, δι' ενεργείας συχνά υποτυπώδους, αλλά πάντοτε πλήρους πάθους, ιδίως αν βοηθούσε κάπως και μία σχετική δεκτικότης της μικρής.

Γραπτά ή προσωπική μυθολογία
εκδ. Αγρα

Δεκαεννέα Τριαντάφυλλα - ΜΙΡΤΣΕΑ ΕΛΙΑΝΤΕ

Εδώ και ώρα μου φαινόταν ότι ονειρεύομαι. Νόμιζα ότι εκείνη η μάζα σκιών η οποία είχε αρχίσει να κινείται, μουρμουρίζοντας torna, torna, retorna fratre! κατευθυνόταν προς εμάς σαν ένα και μοναδικό τερατώδες πλάσμα. Σε μερικά λεπτά αγκάλιασε και κατάπιε το Χορό και τη Νικουλίνα και προχωρούσε μ' ένα βουβό θόρυβο χτυπώντας όλο και πιο απειλητικά με τις φτέρνες το έδαφος. Μου φάνηκε ότι από τη μια στιγμή στην άλλη θα με πιάσει εκείνο το τεράστιο χταπόδι με τα ακρωτηριασμένα πλοκάμια, που με πλησίαζε όλο και πιο γρήγορα. Τότε πετάχτηκα όρθιος, άρχισα να φωνάζω -torna, torna, fratre!- και προσπάθησα να απομακρυνθώ απ' τη σκηνή. Μου φάνηκε ότι όλη η αίθουσα είχε αδειάσει και οι θεατές έτρεχαν σπρώχνοντας ο ένας τον άλλον, άλλοι πίσω μου κι άλλοι πλάι μου. Δεν κατάλαβα πόσο έτρεξα. Νομίζω ότι δεν είχα καταφέρει ακόμα να βγω από εκείνη την τεράστια αποθήκη, όταν σκόνταψα κι έπεσα.

ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΣΤΑΝΙΩΤΗ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΓΚΑΜΠΡΙΕΛ ΑΝΔΡΟΝΕ