Coincidentia Oppositorum

Τρίτη 23 Νοεμβρίου 2010

Ο ΞΕΠΕΣΜΕΝΟΣ ΔΕΡΒΙΣΗΣ – Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης



Δύο, τρεῖς, πέντε, δέκα σταλαγμοί.
Ὅμοιοι μὲ τὸ μονότονον βῆμα τοῦ ἀγρύπνου ναύτου φρουροῦ εἰς τὴν κουβέρταν. Πλέει εἰς μαῦρα πέλαγα καὶ βλέπει οὐρανὸν καὶ θάλασσαν ἀγρίως χορεύουσαν, καὶ τυλιγμένος εἰς τὴν καπόταν του διασχίζει ἀκαριαίως τὸ σκότος μὲ τὴν ἐξανάπτουσαν καὶ ὑποσβήνουσαν λαμπυρίδα τοῦ τσιγάρου του.
Οἱ πετεινοὶ δὲν εἶχαν λαλήσει τὸ τρίτον λάλημα. Ἴσως εἶχαν τρομάξει ἀπὸ τὴν βαθεῖαν, θρηνώδη φωνὴν τοῦ σαλεπτσῆ, ὅστις εἶχεν ἀρχίσει τὸ φθινόπωρον, νύκτα βαθιά, νὰ κράζῃ. Ἦτο ὡς κρωγμὸς ἀγνώστου ὀρνέου, τὸ ὁποῖον εἶχε χάσει τὸν ἀέρα του, καὶ εἶχεν ἐνσκήψει μέσα εἰς τὴν πόλιν, κ' ἐζήτει ἁρπάγματα νὰ σπαράξη.
− Ζεστό! Βράζει!…
Ἔβραζεν, ἔβραζε, νύκτα βαθιά. Ζεστὸν τὸ σαλέπι, πολὺ ζεστότερον τὸ στρῶμα. Μόνον ἡ φωνὴ τοῦ σαλεπτσῆ ἐτρόμαζε τοὺς πετεινούς.
Εἶχε βρέξει ὀλίγον, εἶτα ᾐθρίασε. Σταλαγμοί, σταλαγμοὶ ἔπεφταν ἀργὰ−ἀργά, ἀπὸ τὴν ὑδρορρόην ἐντὸς τῆς αὐλῆς.
⁂
− Ἔ! καὶ ποῦ, σ' αὐτὸν τὸν κόσμο;
Ἡ ἐπιφώνησις ἠκούσθη εἰς τὸ σκότος ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ σαλεπτσῆ.
Τὸ παράθυρον ἔτριξε, κράκ! ἀπὸ τὸ χαμηλὸν δωμάτιον τὸ βλέπον πρὸς τὸν δρόμον. Ἄνθρωπος προέκυψε τυλιγμένος μὲ σάλι. Ἔτεινε μέγαν κύαθον πρὸς τὸν σαλεπτσήν, ἀλλ' οὗτος ἠργοπόρει.
Ὁ ἄνθρωπος ἔκυψε νὰ ἰδῇ.
Ὑψηλὴ μορφή, μὲ λευκὸν σαρίκι, μὲ μαύρην χλαῖναν καὶ χιτῶνα χρωματιστόν, εἶχε σταθῆ ἐνώπιον τοῦ σαλεπτσῆ.
− Ποῦ, σ' αὐτὸν τὸν κόσμο;
− Μποὺ ντουνιὰ τσὰρκ φιλέκ.
− Ἄσκ ὀλσούν… ὑπεψιθύρισεν ὁ σαλεπτσής.
Δὲν εἶχε γνωρίσει τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ τὸ ἔνδυμα. Κάθε ἄλλος θὰ τὸν ἐξελάμβανεν ὡς φάντασμα. Ἀλλ' αὐτὸς δὲν ἐπτοήθη. Ἦτο ἀπ' ἐκεῖνα τὰ χώματα.
⁂
Εἶχεν ἀναφανῆ. Πότε; Πρὸ ἡμερῶν, πρὸ ἑβδομάδων. Πόθεν; Ἀπὸ τὴν Ρούμελην, ἀπὸ τὴν Ἀνατολήν, ἀπὸ τὴν Σταμπούλ. Πῶς; Ἐκ ποίας ἀφορμῆς; Ποῖος;
Ἦτον Δερβίσης; Ἦτον βεκτασής, χόντζας, ἰμάμης; Ἦτον οὐλεμάς, διαβασμένος; Ὑψηλός, μελαψός, συμπαθής, γλυκύς, ἄγριος. Μὲ τὸ σαρίκι του, μὲ τὸν τσουμπέν του, μὲ τὸν δουλαμάν του.
Ἦτο εἰς εὔνοιαν, εἰς δυσμένειαν; Εἶχεν ἀκμάσει, εἶχεν ἐκπέσει, εἶχεν ἐξορισθῇ; Μποὺ ντουνιὰ τσὰρκ φιλέκ. Αὐτος ο κόσμος είναι σφαίρα και γυρίζει.
Ἐκείνην τὴν βραδιὰν τὸν εἶχε προσκαλέσει μία παρέα. Ἑπτὰ ἢ ὀκτὼ φίλοι ἀχώριστοι. Ἀγαποῦσαν τὴν ζωήν, τὰ νιᾶτα. Ὁ ἕνας ἀπ' αὐτοὺς ἔβαλλε γιουβέτσι κάθε βράδυ. Οἱ ἄλλοι ἔτρωγαν.
Ἦτον λοταρτζὴς κ' ἐκέρδιζε δέκα ἢ δεκαπέντε δραχμὰς τὴν ἡμέραν. Τί νὰ τὰς κάμῃ; Τοὺς ἔβαλλε γιουβέτσι καὶ τοὺς ἐφίλευε. Ἦσαν λοτοφάγοι, μὲ ὀμικρὸν καὶ μὲ ὠμέγα.
Ἀγαποῦσαν τὰ τραγούδια, τὰ ὄργανα. Ὁ Δερβίσης δὲν ἔπινε κρασί, ἔπινε μαστίχαν. Δερβισάδες ἦσαν κι αὐτοί. Τοῦ εἶπαν νὰ τραγουδήσῃ. Ἐτραγούδησε. Τοῦ εἶπαν νὰ παίξῃ τὸ νάϊ. Ἔπαιξε.
Δὲν τοὺς ἤρεσε. Ὤ, αὐτὸς δὲν ἦτον ἀμανές.
Δὲν ἦτον, ὅπως τὸν ἤξευραν αὐτοί. Ἀλλ' ὁ Δερβίσης τοὺς ἔλεγε τὸν καθ' αὑτὸ ἀμανέν.
⁂
Ἐπανῆλθεν εἰς τὸ καφενεῖον. Τὸ καφενεῖον ἀντικρὺ τοῦ Θησείου. Ἡ ταβέρνα δίπλα εἰς τὸ καφενεῖον. Καὶ τὰ δύο ἀντικρὺ τοῦ παλαιοῦ σταθμοῦ Α. Π. Παραπέρα ἀπὸ τὸ καφενεῖον, ἡ σῆραγξ ἐσκάπτετο, εἶχε σκαφῆ.
Φθινόπωρον τῆς χρονιᾶς ἐκείνης.
Ὁ Δερβίσης ἐκάθητο ἐκεῖ κ' ἔπινε μαστίχαν, ὅποιος τὸν ἐκερνοῦσε. Μὲ τὸ σαρίκι του, μὲ τὰ κατσαρὰ ψαρὰ γένεια του, μὲ τὸ τσιμπούκι του. Ἄνω τῶν 50 ἐτῶν ἡλικίας.
⁂
Ἐκεῖ διενυκτέρευεν ἀπὸ ἡμερῶν. Ἄστεγος, ἀνέστιος, φερέοικος. Τὸ μικρὸν καφενεῖον εἶχε τὴν ἄδειαν νὰ μένῃ ἀνοικτὸν ὅλην τὴν νύκτα.
Ἤρχοντο ἀπὸ τοὺς τζόγους, ἀπὸ τὰ θέατρα, θαμῶνες. Ἤρχοντο ἀπὸ τὸ λαχανοπάζαρον. Ἔπιναν ρούμι καὶ φασκόμηλον.
Ὁ Δερβίσης ἔπαιζε κάποτε τὸ νάϊ. Ὁ κλήτωρ ὁ ἀστυνομικὸς διεσκέδαζεν. Ἀγαποῦσε ν' ἀκούῃ.
Καλὸς ἄνθρωπος. Πρὸ ἐτῶν, ὅταν πρωτοδιωρίσθη, ἦτον γεμάτος ζῆλον.
Ἅμα εἶδε καυγάν, ἔτρεξεν ἀμέσως νὰ τοὺς χωρίσῃ. Εἷς παλαιὸς συνάδελφός του τὸν ᾤκτειρεν.
− Ὅταν βλέπῃς καυγά, νὰ τρέχῃς ἀπὸ τὸ πλαγινὸ σοκάκι, ν' ἀργοπορῇς, ὥς ποὺ νὰ περάσῃ ἡ φούρια, καὶ τότε νὰ παρουσιάζεσαι.
Καὶ ἄλλην συμβουλὴν τοῦ ἔδωκε:
− Στὸν καυγά, πάντοτε νὰ βλέπῃς ποιὸς εἶναι δυνατώτερος καὶ νὰ φυλάγεσαι. Νὰ μαλώνῃς τὸν πιὸ ἀδύνατον, νὰ τοῦ τραβᾷς κ' ἕνα χαστούκι, καὶ νὰ ἐπαναφέρῃς τὴν τάξιν. Ἔτσι θὰ βγαίνῃς λάδι.
Καὶ ἀκόμη:
− Κάθε καινούργιος ἀνώτερος ποὺ διορίζεται τὴν πρώτη μέρα εἶναι γεμᾶτος αὐστηρότητα. Τὸ κάνει γιὰ νὰ τοὺς πάρῃ τὸν ἀέρα. Τὴν δεύτερη μέρα κρυώνει, καὶ τὴν τρίτη μέρα παραδίνεται. Ἐσὺ νὰ συμμορφώνεσαι σύμφωνα μὲ τὸν προϊστάμενον, καὶ νὰ παραπανίζῃς μάλιστα, αὐτὲς τὲς τρεῖς μέρες.
Πολύτιμοι ὑποθῆκαι.
⁂
Τὰς ἡμέρας ἐκείνας εἶχε διορισθῆ νέος ἀστυνόμος.
Διὰ νὰ δείξῃ τὸν ζῆλόν του, διέταξε νὰ κλείσῃ τὸ καφενεῖον, τὴν νύκτα ἐκείνην.
Αὔριον ἢ μεθαύριον θὰ ἐπέτρεπε πάλιν νὰ μένῃ ἀνοικτόν. Ἀλλ' ἡ νὺξ ἐκείνη εἶχε πέσει εἰς τὸν λαχνόν, ἦτο πεπρωμένη νύξ.
Ὁ καλὸς κλήτωρ, ἐνθυμεῖτο τὰς συμβουλὰς τοῦ συναδέλφου του. Ἀνάγκη νὰ βιάσῃ τὸν καφετζὴν νὰ κλείσῃ. Δὲν ἐπετράπη εἰς τὸν βοηθὸν νὰ μείνῃ ἐντός, διὰ νὰ μὴ σηκωθῇ καὶ ἀνοίξῃ εἰς ὅσους ἦτο πιθανὸν νὰ ἔλθουν νὰ κρούσωσι τὴν θύραν. Δὲν ἐπετράπη εἰς τὸν Δερβίσην, τὸν ἀνέστιον, τὸν πλάνητα, νὰ μείνῃ, ἐπὶ τῇ προφάσει ὅτι ἔπαιζε τὸ νάϊ, κ' ἐμάζωνε κόσμον, καὶ δὲν ἄφηνε τοὺς γείτονας νὰ κοιμηθοῦν. Ὁ Δερβίσης μὲ τὸ σαρίκι του, μὲ τὸν τσουμπέν του, μὲ τὸν δουλαμάν του, ἐπῆρε τὸ τσιμπούκι του, τὸ νάϊ του, κ' ἔφυγε.
Ποῦ νὰ ὑπάγῃ;
Ἔκαμεν ὀλίγα βήματα ἀσκόπως, πέριξ τοῦ καφενείου.
Παρέκει ἦτο ἡ σῆραγξ. Ἐσκάπτετο, ἦτο σκαμμένη.
Ἔκαμνε ψύχραν, νυκτερινὸν ἀπόγειον. Μία μετὰ τὰ μεσάνυκτα.
Ὁ κλήτωρ ὁ σκοπὸς περιεφέρετο ὑποκάτω εἰς τὸ κιόσκι, τὸ τσιγκοσκεπές, τῶν ἐκεῖ μαγαζείων.
Ὁ Δερβίσης ὁ πλάνης κατῆλθεν εἰς τὸ βάθος τῆς σήραγγος. Ἴσως ἤλπιζε νὰ εὕρῃ περισσότερον ἀπάγκειο ἐκεῖ.
Ἐκάθισεν, ἀκούμβησεν.
Ἐσκέπτετο τὸ ἄστατον τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων. Ἄσκ ὀλσοὺν τσιβιρινέκ. Χαρὰ σ' ἐκεῖνον ποὺ ξέρει νὰ τὸν γυρίζῃ, τὸν κόσμον αὐτόν.
⁂
Παρῆλθεν ὥρα. Ὁ κλήτωρ, ὅστις ἐπεριπάτει ἐκεῖ τριγύρω, ἐσκέπτετο τί νὰ εἶχε γίνει ὁ Δερβίσης, τὸν ὁποῖον εἶχεν ἰδεῖ νὰ καταβαίνῃ εἰς τὴν σήραγγα.
Ποῦ νὰ εἶναι;
Εἰς τὴν ἐρώτησιν αὐτὴν τὴν ἄφωνον ἀπήντησε φωνή, ἦχος, μέλος γλυκύ.
Ὁ ξένος μουσουλμάνος εἶχε παγώσει ἐκεῖ ὅπου ἐκαθῆτο κ' ἐνύσταζε. Διὰ νὰ ζεσταθῇ, ἔβγαλε τὸ νάϊ του καὶ ἤρχισε νὰ παίζῃ τὸν τυχόντα ἦχον, ὅστις τοῦ ἦλθε κατ' ἐπιφορὰν εἰς τὴν μνήμην.
Νάϊ, νάϊ, γλυκύ.
Νάζι − κατὰ ἓν ζῆτα ἐλαττοῦται.
Αὔρα, οὐρανός, ᾆσμα γλυκερόν, μελιχρόν, ἁβρόν, μεθυστικόν.
Νάϊ, νάϊ.
Κατὰ δύο κοκκίδας, διαφέρει διὰ νὰ εἶναι τὸ Ναί, ὁποὺ εἶπεν ὁ Χριστός[1].
Τὸ Ναὶ τὸ ἥμερον, τὸ ταπεινόν, τὸ πρᾷον, τὸ Ναὶ τὸ φιλάνθρωπον.
Κάτω εἰς τὸ βάθος, εἰς τὸν λάκκον, εἰς τὸ βάραθρον, ὡς κελάρυσμα ρύακος εἰς τὸ ρεῦμα, φωνὴ ἐκ βαθέως ἀναβαίνουσα, ὡς μύρον, ὡς ἄχνη, ὡς ἀτμός, θρῆνος, πάθος, μελῳδία, ἀνερχομένη ἐπὶ πτίλων αὔρας νυκτερινῆς, αἰρομένη μετάρσιος, πραεῖα, μειλιχία, ἄδολος, ψίθυρος, λιγεῖα, ἀναρριχωμένη εἰς τὰς ριπάς, χορδίζουσα τοὺς ἀέρας, χαιρετίζουσα τὸ ἀχανές, ἱκετεύουσα τὸ ἄπειρον, παιδική, ἄκακος, ἑλισσομένη, φωνὴ παρθένου μοιρολογούσης, μινύρισμα πτηνοῦ χειμαζομένου, λαχταροῦντος τὴν ἐπάνοδον τοῦ ἔαρος.
Τὰ βαρέα τείχη καὶ οἱ ὀγκώδεις κίονες τοῦ Θησείου, ἡ στέγη ἡ μεγαλοβριθής, δὲν ἐξεπλάγησαν πρὸς τὴν φωνήν, πρὸς τὸ μέλος ἐκεῖνο. Τὴν ἐνθυμοῦντο, τὴν ἀνεγνώριζον. Καὶ ἄλλοτε τὴν εἶχον ἀκούσει. Καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῆς δουλείας καὶ εἰς τοὺς χρόνους τῆς ἀκμῆς.
Ἡ μουσικὴ ἐκείνη δὲν ἦτο τόσον βάρβαρος, ὅσον ὑποτίθεται ὅτι εἶναι τὰ ἀσιατικὰ φῦλα. Εἶχε στενὴν συγγένειαν μὲ τὰς ἀρχαίας ἁρμονίας, τὰς φρυγιστὶ καὶ λυδιστί.
⁂
Ἔφυγαν αἱ βαθεῖα ὧραι, καὶ νὺξ ἦτο ἀκόμη, πεπρωμένη νύξ.
Ἀκόμη ἥπλωνεν αὕτη τὰ σκότη της, καὶ ὁ σαλεπτσὴς ἔκρωζε διὰ νὰ πωλήσῃ τὸ ἐμπόρευμά του, καὶ οἱ πετεινοὶ ἐζάρωναν εἰς τὸν ὀρνιθῶνα. Τὸ μικρὸν παράθυρον ἔτριζε, καὶ ὁ σαλεπτσὴς ἐξηκολούθει τουρκιστὶ τὸν διάλογόν του μὲ τὸν Δερβίσην, τὸν ἄστεγον, τὸν ὑπερόριον.
Πρὸ ὥρας ἤδη εἶχε σιγήσει τὸ ᾆσμα τὸ μυστηριῶδες καὶ μελιχρόν, τὸ νάϊ εἶχε πέσει ἀπὸ τὴν χεῖρα. Ὁ οὐρανός, συννεφώδης, εἶχεν ἀρχίσει νὰ βρέχῃ, ἔβρεξεν ἐπ' ὀλίγα λεπτά, εἶτα ἔπαυσεν. Ὁ κλήτωρ εἶχε γίνει ἄφαντος. Αἱμωδιασμένος, βρεγμένος, κρυωμένος, ὁ Δερβίσης ἀνέβη εἰς τὸν ἐπάνω κόσμον.
Ἐπῆρεν ἕνα δρομίσκον, κατέμπροσθεν τοῦ ἱεροῦ βήματος τῶν Ἁγίων Ἀσωμάτων. Δρομίσκον τὸν ὁποῖον ἡ σεβαστὴ ἐπιτροπὴ εἶχεν ὀνοματίσει, δηλαδὴ εἶχε γράψει ἐπὶ πινακίδος ὅτι εἶναι ὁδὸς Λεπενιώτου.
Ὁ ἴδιος ὁ Λεπενιώτης ὁ λεοντόκαρδος, ὅσον καὶ ἂν ἔτρεφε φιλέκδικον πάθος διὰ τὸν φόνον τοῦ μεγάλου ἥρωος, τοῦ ἀδελφοῦ του, ἀνίσως τὸ πνεῦμά του περιεφοίτα ἐκεῖ, καὶ ἠδύνατο νὰ ἴδῃ τὸν ἄμοιρον Δερβίσην, διωγμένον, ἐξωρισμένον, ἀνέστιον, ριγοῦντα ἀνὰ τὴν στενωπόν, ἕρποντα ἀναμέσον δύο σειρῶν παλαιῶν οἰκίσκων, θὰ τὸν ἐσπλαγχνίζετο.
Καὶ ὁ σαλεπτσὴς τὸν ἐλυπήθη, καὶ ἀντὶ πενταλέπτου τοῦ ἔδωκε νὰ πίῃ σαλέπι διπλοῦν, μισὸ κουλούρι νὰ βουτήξῃ, καὶ ἄφησε τὸν γείτονα μὲ τὸ σάλι, τὸν σηκωθέντα πρὸ μικροῦ ἀπὸ τὴν ζεστὴν κλίνην, νὰ κρυώνῃ περιμένων εἰς τὸ μικρὸν παράθυρον.
− Ἔλα, σαλεπτσή, ποὺ νὰ πάρῃ…
− Μποὺ ντουνιά…
⁂
Τὴν πρωίαν ἐκείνην ἔπιεν ὁ Δερβίσης σαλέπι, ἔφαγε καὶ κουλούρι. Ὅλην τὴν ἡμέραν τὸν ἔπαιρνεν ὁ ὕπνος ὅπου ἐτύχαινε νὰ καθίσῃ.
Τὰς ἄλλας ἡμέρας, ἐξενυχτοῦσεν ἀκόμη εἰς τὸ ὁλονύκτιον καφενεῖον, διὰ τὸ ὁποῖον εἶχε περάσει ἡ πεπρωμένη νύξ. Ἔπινε μαστίχαν κ' ἐκάπνιζε τὸ τσιμπούκι του. Πότε−πότε ἔπαιζεν ἀκόμη τὸ νάϊ.
Ὕστερον, μετ' ὀλίγας ἡμέρας, ἔγινεν ἄφαντος καὶ δὲν τὸν εἶδε πλέον κανείς. Ζῇ, ἀπέθανε, περιπλανᾶται εἰς ἄλλα μέρη, ἀνεκλήθη ἀπὸ τῆς ἐξορίας, ἐπανέκαμψεν εἰς τὸν τόπον του;
Κανεὶς δὲν ἠξεύρει.
Ἴσως τὴν ὥραν ταύτην ν' ἀνέκτησε τὴν εὔνοιαν τοῦ ἰσχυροῦ Παδισάχ, ἴσως νὰ εἶναι μέγας καὶ πολὺς μεταξὺ τῶν Οὐλεμάδων τῆς Σταμπούλ, ἴσως νὰ διαπρέπῃ ὡς ἰμάμης εἰς κανὲν ἐξακουστὸν τζαμίον.
Ἴσως νὰ εἶναι εὐνοούμενος τοῦ Χαλίφη, ἀρχιουλεμάς, σεϊχουλισλάμης.
Μποὺ ντουνιὰ τσὰρκ φιλέκ.
(1896)

Α. Παπαδιαμάντης
Απάντα τόμος ΙΙΙ
επιμ. Ν.Δ. Τριανταφυλλόπουλος
Εκδόσεις Δόμος


_______________
[1] Πβ. Λουκ. 10,21

Δευτέρα 22 Νοεμβρίου 2010

Η ΣΥΝΤΑΞΗ ΚΑΙ Η ΑΛΛΗ ΣΥΝΤΑΞΗ - CARLOS CASTANEDA

Σύνταξη
Εξετάζοντας με προσοχή τις εξισώσεις του,
ένας άντρας είπε ότι το σύμπαν είχε αρχή.
Έγινε μια έκρηξη, είπε.
Μια εκκωφαντική, τρομακτική έκρηξη, και γεννήθηκε το σύμπαν.
Και το σύμπαν διαστέλλεται ακόμη, είπε.
Είχε υπολογίσει μέχρι και τη διάρκεια της ζωής του:
δέκα δισεκατομμύρια περιστροφές της Γης γύρω από τον Ήλιο.
Όλη η υδρόγειος ζητωκραύγασε.
οι άνθρωποι είπαν επιστήμη τους υπολογισμούς του.
Κανείς τους δεν αναλογίστηκε πως,
προτείνοντας ότι έχει αρχή το σύμπαν,
ο άντρας καθρέφτισε απλώς τη σύνταξη της μητρικής του γλώσσας.
σύνταξη που απαιτεί να υπάρχουν αρχές, σαν τη γέννηση,
και εξελικτικές πορείες, σαν την ωρίμανση,
και τέλη, σαν το θάνατο, ως δεδομένα.
Το σύμπαν γεννήθηκε και τώρα γερνά, μα διαβεβαίωσε ο άντρας,
και κάποτε θα πεθάνει, όπως όλα τα πράγματα πεθαίνουν,
κι όπως πέθανε κι αυτός αφότου επιβεβαίωσε μαθηματικά 
τη σύνταξη της μητρικής του γλώσσας.


Η Άλλη Σύνταξη
Είχε πράγματι αρχή το σύμπαν;
Είναι ορθή η θεωρία της μεγάλης έκρηξης;
Δεν είναι ερωτήματα αυτά, όσο κι αν μοιάζουν τέτοια.
Η σύνταξη που απαιτεί να υπάρχουν αρχές,
εξελικτικές πορείες και τέλη ως δεδομένα
είναι η μοναδική σύνταξη που υπάρχει;
Ιδού το πραγματικό ερώτημα.
Υπάρχουν και άλλες συντάξεις.
Μια από αυτές, λόγου χάρη,
απαιτεί να εκληφθούν ως δεδομένα
οι παραλλαγές της έντασης.
Σε τούτη τη σύνταξη τίποτα δεν αρχίζει και τίποτα δεν τελειώνει.
η γέννηση, κατά συνέπεια, δεν είναι ένα σαφές,
ξεκάθαρο συμβάν,
αλλά ένας συγκεκριμένος τύπος έντασης, 
όπως η ωρίμανση, όπως ο θάνατος.
Ένας άντρας αυτής της σύνταξης, εξετάζοντας τις εξισώσεις του,
βρίσκει πως έχει υπολογίσει 
ικανό αριθμό παραλλαγών της έντασης, 
ώστε να πει με βεβαιότητα 
ότι το σύμπαν ποτέ δεν άρχισε
και ποτέ δε θα τελειώσει,
αλλά ότι πέρασε, και περνά τώρα, και θα περάσει
μέσα από ατέλειωτες διακυμάνσεις της έντασης.
Ο άντρας αυτός θα μπορούσε κάλλιστα να συμπεράνει
πως το σύμπαν, αυτό καθεαυτό, είναι το άρμα της έντασης
κι ότι μπορεί κανείς να ανέβει επάνω του, 
για να ταξιδέψει μέσα απο αλλαγές χωρίς τέλος.
Θα τα συμπεράνει όλα αυτά, κι άλλα πολλά ακόμη,
χωρίς ίσως να συνειδητοποιήσει καν 
πως επιβεβαιώνει απλώς
τη σύνταξη της μητρικής του γλώσσας.




CARLOS CASTANEDA
Η ΕΝΕΡΓΟΣ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΟΥ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ ΑΛΕΚΟΣ ΜΑΝΩΛΙΔΗΣ
ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΛΙΒΑΝΗ "ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ"



Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2010

Ο ΣΚΩΤΙΚΟΣ ΤΥΠΟΣ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΥ (ΜΑΣΟΝΙΑΣ) – H. PAUL JEFFERS


Μολονότι ο “αμιγής και αρχαίος Ελευθεροτεκτονισμός” αφορά τους τρεις βαθμούς του μαθητή, του εταίρου και του διδασκάλου, ο Σκωτικός Τύπος (όπως και ο Τύπος της Υόρκης) προσφέρουν υψηλότερους βαθμούς.

Ο Σκωτικός Τύπος διαμορφώθηκε το 1801 στις Ηνωμένες Πολιτείες και βασίζεται στο γαλλικό Σκωτικό Τύπο Τελειοποιήσεως. Διαθέτει τριάντα δύο βαθμούς και έναν τριακοστό τρίτο τιμητικό βαθμό. Αποτελεί έναν από τους δύο κλάδους όπου μπορεί να προχωρήσει ένας διδάσκαλος Τέκτονας, αφού έχει ολοκληρώσει τους τρεις πρώτους βαθμούς. Οι Τέκτονες του τριακοστού δευτέρου βαθμού συναντιούνται σε μέρη που ονομάζονται “Κοιλάδες”.

Ο Γαλλικός Σκωτικός Τύπος επινοήθηκε τον 17ο αιώνα στο Μπορντώ της Γαλλίας, από Σκώτους και Άγγλους Τέκτονες, που επιθυμούσαν προχωρημένους βαθμούς, βασισμένους στις θεμελιώδεις αρχές των τριών συμβολικών βαθμών.
Οι επόμενοι βαθμοί έχουν χαρακτηριστεί “εκπαιδευτικός τομέας της μασονικής αδελφότητας”. Αξιοποιούν την ιστορία και τα διδάγματα των τριών πρώτων βαθμών και προεκτείνουν τις παραδόσεις και τις ηθικές τους παραινέσεις. Από τον τέταρτο έως τον δέκατο τέταρτο βαθμό, “συνεχίζουν την ιστορία των τριών πρώτων βαθμών και εξερευνούν το άφατο όνομα της Θεότητας. Το βασικό δίδαγμα των βαθμών αυτών είναι ότι ο Θεός δεν αποτελεί αντικείμενο γνώσης, αλλά πίστης”.
Οι επόμενοι τέσσερις βαθμοί, αναφέρονται ιστορικά στην περίοδο από την καταστροφή του Ναού του Σολομώντα έως τη συγγραφή της Αποκάλυψης και είναι θρησκευτικής, ιστορικής, ηθικής και φιλοσοφικής φύσης. Οι βαθμοί εννέα έως δώδεκα, αφορούν την περίοδο των Σταυροφοριών και προβάλλουν τις ιπποτικές αξίες, ενώ χρησιμοποιούν μυστικιστικούς συμβολισμούς για να δείξουν την αιτία, που η ηθικότητα και η εξάσκηση της αρετής είναι απαραίτητες για τον Τέκτονα. Οι τελευταίοι βαθμοί, ο τριακοστός πρώτος και ο τριακοστός δεύτερος, ασχολούνται με “την πάντοτε μεταβαλλόμενη σχέση ανάμεσα στον ανθρώπινο νόμο, ως μέσου δικαιοσύνης και τη θεϊκή δικαιοσύνη, ως ιδανικού, όπου ο δρόμος προς την αθανασία είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια εμφανή εκδήλωση της καλοσύνης και μόνο”. Ο τριακοστός τρίτος βαθμός και ο τίτλος του, “Του Ιππότη Διοικητή του Δικαστηρίου της Τιμής” είναι τιμητικός και απονέμεται κατ' επιλογήν.

Για όσους ενδιαφέρονται για το Σκωτικό Τύπο, ισχύει ότι “υπάρχει θέση για οποιονδήποτ ενδιαφέρεται, ώστε ν' αναπτύξει τις δυνατότητές του και να κάνει, ό,τι μπορεί καλύτερα. Η έμφαση δίνεται στο πως συμπεριφέρεται το άτομο, όχι στο τι κάνει. Όλοι είναι ίσοι και κάθε εργασία σημαντική. Είτε κάποιος είναι αξιωματικός, τελετάρχης, φρουρός, ρήτορας, κλητήρας, βοηθός στις εργασίες, μάγειρας ή γενικά κάνει οποιοδήποτε καθήκον, ώστε να αποβεί επιτυχής μια συνάντηση, είναι ίσος με τον οποιοδήποτε”. Οι γυναίκες και οι οικογένειες συμμετέχουν σε όλες τις δραστηριότητες, εκτός από τις κλειστές μηνιαίες συναντήσεις.
Οι βαθμοί είναι οι ακόλουθοι:

ΣΤΟΑ ΤΕΛΕΙΟΠΟΙΗΣΕΩΣ
4ος Μυστικός Διδάσκαλος
5ος Τέλειος Διδάσκαλος
6ος Εξ απορρήτων Γραμματεύς
7ος Έφορος και Δικαστής
8ος Επόπτης των Οικοδομών
9ος Διδάσκαλος των Εννέα
10ος Διδάσκαλος των Δεκαπέντε
11ος Διδάσκαλος των Δώδεκα
12ος Μέγας Διδάσκαλος Αρχιτέκτων
13ος Ιππότης της Βασιλικής Αψίδος του Σολομώντα
14ος Μέγας Εκλεκτός και Τέλειος και Υπηρέτης Τέκτων

ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΚΟ ΠΕΡΙΣΤΥΛΙΟ
15ος Ιππότης της Ανατολής ή του Ξίφους
16ος Πρίγκηψ της Ιερουσαλήμ
17ος Ιππότης της Ανατολής και της Δύσεως
18ος Πρίγκηψ Ροδόσταυρος

ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ
19ος Μέγας Ποντίφικας
20ος Πατριάρχης Νωαχίτης Μέγας Διδάσκαλος των Συμβολικών Στοών
21ος Νωαχίτης
22ος Πρίγκηψ του Λιβάνου
23ος Αρχηγός της Σκηνής
24ος Πρίγκηψ της Σκηνής
25ος Ιππότης του Ορειχάλκινου Όφεως
26ος Πρίγκηψ του Ελέους
27ος Ιππότης Ταξιάρχης του Ναού
28ος Ιππότης του Ηλίου
29ος Σκώτος Ιππότης του Αγίου Ανδρέα
30ος Ιππότης Καδώς
31ος Μέγας Επιθεωρητής Ταξιάρχης Δικαστής
32ος Υπέρτατος Πρίγκηψ του Βασιλικού Μυστικού

Η σύγχρονη καθιέρωση του Αρχαίου και Αποδεδειγμένου Σκωτικού Τύπου έγινε το 1801, όταν συγκλήθηκε το πρώτο Ύπατο Συμβούλιο στο Τσάρλεστον. Ακολούθησε ένα δεύτερο Ύπατο Συμβούλιο, σύμφωνα με τις αρχές των Μεγάλων Διατάξεων, και το αρχικό συμβούλιο ονομάστηκε Ύπατο Συμβούλιο της Νότιας Δικαιοδοσίας των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής. Καθώς ήταν το αρχαιότερο συμβούλιο, ονομάστηκε επίσης Μητρικό Συμβούλιο του Κόσμου.
Το 1813, ιδρύθηκε το Βόρειο Ύπατο Συμβούλιο, όπου υπάγονταν οι εξής δεκατέσσερις πολιτείες: Μέιν, Νιου Χαμπσάιρ, Βερμόντ, Μασαχουσέτη, Κονέκτικατ, Ρόουντ Άιλαντ, Νέα Υόρκη, Νιου Τζέρσεϋ, Πενσυλβάνια, Ντελαγουέρ, Οχάιο, Ιλινόι, Ιντιάνα και Μίσιγκαν. Το 1818, προστέθηκε το Ουισκόνσιν.
Η Νότια Δικαιοδοσία διατήρησε την εξουσία της στις υπόλοιπες Πολιτείες και σε όσες ενσωματώθηκαν στο αμερικανικό κράτος μετά το 1813, καθώς και σε χώρες, στις οποίες το Ύπατο Συμβούλιο είχε εγκαθιδρύσει στοές.
Η Νότια Δικαιοδοσία κάλυπτε τις εξής τριάντα τέσσερις πολιτείες: Αλαμπάμα, Αριζόνα, Αρκάνσας, Καλιφόρνια, Κολοράντο, Φλόριντα, Τζώρτζια, Άινταχο, Αϊόβα, Κάνσας, Κεντάκι, Λουιζιάνα, Μέριλαντ, Μινεσότα, Μισισίπι, Μισούρι, Μοντάνα, Νεμπράσκα, Νεβάδα, Νέο Μεξικό, Βόρεια Καρολίνα, Βόρεια Ντακότα, Οκλαχόμα, Όρεγκον, Νότια Καρολίνα, Νότια Ντακότα, Τενεσί, Τέξας, Γιούτα, Βιρτζίνια, Ουάσιγκτον, Δυτική Βιρτζίνια, Γουαϊόμιγκ, και Αλάσκα. Επίσης, κάλυπτε την Περιφέρεια της Κολούμπια, το Στρατό κα το Ναυτικό (από κοινού με το Βόρειο Ύπατο Συμβούλιο), την Κίνα την Ιαπωνία, τη Χαβάη, το Πουέρτο Ρίκο, τις Φιλιππίνες και τη Ζώνη του Παναμά.
Καθώς ο Σκωτικός Τύπος αναγόταν σε τελετουργίες που εφαρμόζονταν στην ήπειρο της Ευρώπης και που αργότερα αποκρυσταλλώθηκαν στον Σκωτικό Τύπο, με τις διατάξεις του 1761, του 1762 και του του 1786, αποκαλείται ενίοτε “Ηπειρωτικός Τεκτονισμός”. Ο τύπος αυτός είναι επίσης γνωστός και εφαρμόζεται στη Νότια Αμερική, την Ασία, την Αφρική, την Αυστραλία και τη Νέα Ζηλανδία.
Η Βόρεια Δικαιοδοσία, η Στοά της Τελειοποιήσεως, αφορά τους βαθμούς απο τον τέταρτο έως τον δέκατο τέταρτο. Το Συμβούλιο των Πριγκήπων της Ιερουσαλήμ αφορά το δέκατο πέμπτο και το δέκατο έκτο βαθμό. Το Ροδοσταυρικό Περιστύλιο, το δέκατο έβδομο και το δέκατο όγδοο βαθμό. Το Συμβούλιο αφορά τους βαθμούς από το δέκατο ένατο έως τον τριακοστό δεύτερο. Στον Καναδά υπάρχουν τρία σώματα: η Στοά της Τελειοποιήσεως, το Ροδοσταυρικό Περιστύλιο και το Συμβούλιο.
Αν και ο Σκωτικός Τύπος θεωρείται μη σχισματικός, τόσο το Βόρειο όσο και το Νότιο Ύπατο Συμβούλιο παρίστανται στις τελετές της “Απόσβεσης και Αφής των Συμβολικών Φώτων”, την Πέμπτη πριν από το Πάσχα και την Κυριακή του Πάσχα.
Για τη θέση της θρησκείας στο Σκωτικό Τύπο, αναφέρει σχετικά ο Μέγας Διοικητής Τζέιμς Ρίτσαρντσον, της Νότιας Δικαιοδοσίας:
“Ο Τεκτονισμός του Σκωτικού Τύπου δεν επιχείρησε ποτέ να προπαγανδίσει κάποια πίστη, εκτός από τη δική της απλή και υπέροχη πίστη στον Θεό και τις αγαθοεργίες. Ούτε προωθεί κάποια θρησκεία, παρά μονάχα την παγκόσμια, αιώνια και αμετάβλητη θρησκεία, σαν αυτή που φύτεψε ο Θεός στην καρδιά της παγκόσμιας ανθρωπότητας. Οι οπαδοί της μπορούν να βρεθούν εξίσου στους ναούς των Εβραίων, των Μουσουλμάνων και των Χριστιανών. Η θρησκεία αυτή διδάσκει την ηθική σε όλες τις θρησκείες, διδάσκει το αγαθό και όχι το κακό, την αλήθεια και όχι την πλάνη. Όπως και στις ημέρες του Δάντη, αποστολή της είναι να συνδράμει την ανθρωπότητα, με τον επιτεθεί στο δεσποτισμό και να καταστείλει την πνευματική τυραννία και την έλλειψη ανοχής”.
Ο Σκωτικός Τύπος διατηρεί εντυπωσιακά κτήρια σε πολλές Πολιτείες των ΗΠΑ. Στην πρωτεύουσα Ουάσιγκτον, ο Οίκος του Ναού στεγάζει το Ύπατο Συμβούλιο της Νότιας Δικαιοδοσίας. Εκεί βρίσκεται η Μεγάλη Βιβλιοθήκη και η Αίθουσα του Υπάτου Συμβουλίου, όπου πραγματοποιούνται συνελεύσεις του Υπάτου Συμβουλίου, ανά δύο έτη.


H. PAUL JEFFERS
ΜΑΣΟΝΟΙ
Η ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΗ ΜΥΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΓΙΑΝΝΗΣ ΚΩΤΟΥΛΑΣ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ

Η άλλη διάσταση της οικονομίας - Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία, Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2010


ΕΦΥΓΕ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΤΩΝ FRACTALS

Η άλλη διάσταση της οικονομίας

Ο κορυφαίος μαθηματικός Μπενουά Μάντελμπροτ κλόνισε συθέμελα τη σύγχρονη ανάλυση της παγκόσμιας οικονομίας με την επαναστατική θεωρία του
Πριν από λίγες εβδομάδες χάθηκε ο μεγάλος μαθηματικός Μπενουά Μάντελμπροτ, επινοητής της γεωμετρίας των fractals (μορφοκλασματικά σύνολα σημείων) και μάλιστα του πιο γνωστού fractal απ' όλα, του «Συνόλου του Μάντελμπροτ».
Το αρχικό σύνολο Μάντελμπροτ και οι διαδοχικές μεγεθύνσεις του δείχνουν την ίδια εικόνα (τον μαύρο κύκλο με τους περιβάλλοντες μικρότερους κύκλους) να επαναλαμβάνεται σε όλο και μικρότερες κλίμακες.Το αρχικό σύνολο Μάντελμπροτ και οι διαδοχικές μεγεθύνσεις του δείχνουν την ίδια εικόνα (τον μαύρο κύκλο με τους περιβάλλοντες μικρότερους κύκλους) να επαναλαμβάνεται σε όλο και μικρότερες κλίμακες.Γεννήθηκε στη Βαρσοβία, στις 20 Νοεμβρίου του 1924, σε μια εβραϊκή οικογένεια λιθουανικής καταγωγής. Για να γλιτώσει από τη ναζιστική απειλή κατέφυγε στη Γαλλία όπου και σπούδασε, και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Κατείχε την έδρα Στέρλινγκ των Μαθηματικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Γέιλ και ήταν ομότιμος εταίρος του Εργαστηρίου Τόμας Τζ. Γουότσον της ΙΒΜ, όπου εργάστηκε για χρόνια.
Ο Μάντελμπροτ αναγνωρίστηκε σε μεγάλη ηλικία για τις εργασίες του πάνω στη θεωρία του χάους. Για χρόνια ήταν ο μοναδικός που μελετούσε τα fractals και τις εφαρμογές τους στη μέτρηση των φυσικών φαινομένων που θεωρούνταν μη μετρήσιμα, όπως τα σύννεφα ή οι ακτογραμμές, αλλά και στην οικονομία. Γιατί ο Μάντελμπροτ δήλωνε σοκαρισμένος που ένα τόσο περίπλοκο σύστημα, όπως η ανθρώπινη κοινωνία, αναπαρίσταται μόνο με απλουστευτικές μεθόδους, τις οποίες χρησιμοποιούν οι μαθητευόμενοι μάγοι των οικονομικών μαθηματικών.
«Παρόλο που οι χρηματοπιστωτικές αγορές αποφασίζουν για το ευ ζην ολόκληρων κοινωνιών, γνωρίζουμε περισσότερα για το πώς δουλεύει ένα αυτοκίνητο παρά για τους μηχανισμούς του παγκόσμιου χρηματοπιστωτικού συστήματος. Οι γνώσεις μας είναι τόσο περιορισμένες, που δεν εμπιστευόμαστε την επιστήμη αλλά τους γκουρού. Περιμένουμε από τις κεντρικές τράπεζες να κάνουν έκκληση στα πνεύματα της οικονομίας για να μας σώσουν από τη χρηματοπιστωτική χολέρα», έγραφε το 2004 στο «The (Mis)Behavior of Markets».
Επηρεασμένος από τους συναδέλφους του μαθηματικούς Πωλ Λεβί (πιθανότητες), Νόρμπερτ Βίνερ (κυβερνητική) και Τζον φον Νιούμαν (θεωρία παιγνίων) άσκησε κριτική στο σύνολο των οικονομικών θεωριών που βασίζονται στις έννοιες της ισορροπίας και της αποτελεσματικότητας των αγορών. Για τον Μάντελμπροτ το σημαντικότερο στοιχείο στην οικονομική ιστορία δεν είναι ο μέσος όρος των υπολογίσιμων και προβλέψιμων γεγονότων αλλά στα απρόσμενα γεγονότα που οποιαδήποτε στιγμή και σε οποιαδήποτε κλίματα χτυπούν την οικονομική δραστηριότητα. «Οι συνήθεις οικονομικές θεωρίες, ξεκινούν από αρχικές υποθέσεις που λαμβάνουν υπόψη τους τις πιο άμεσες, δηλαδή τις καλοήθεις, μορφές του τυχαίου. Ομως αδιάσειστες αποδείξεις δείχνουν πως οι αγορές είναι πολύ πιο άγριες και πολύ πιο τρομακτικές από αυτό», έγραφε.
Ζητούσε επίσης να μεταφερθούν κεφάλαια από τις τράπεζες για την επιστήμη και την έρευνα: «Μια κοινωνία που λειτουργεί σωστά αφιερώνει ένα μέρος του προϋπολογισμού της για τη θεμελιώδη έρευνα. Αν μπορούμε να χαρτογραφήσουμε το ανθρώπινο γονιδίωμα, γιατί να μην χαρτογραφήσουμε και τις οδούς μέσω των οποίων ένας άνθρωπος μπορεί να χάσει τα προς το ζην;» «Ηταν αναπόφευκτο να λάβουν χώρα σοβαρά γεγονότα. Οι χρηματοπιστωτικές καταστροφές οφείλονται συχνά σε ορατά φαινόμενα που οι ειδικοί αρνούνται να δουν», έλεγε πρόσφατα.

Ο ΚΑΘΡΕΦΤΗΣ - SYLVIA PLATH


Είμαι ασημένιος και ακριβής. Δεν έχω
προκαταλήψεις.
Ό,τι κι αν δω το καταπίνω αυτομάτως,
Ακριβώς όπως είναι, αθάμπωτο από αγάπη ή
απαρέσκεια.
Δεν είμαι σκληρός, μόνο ειλικρινής –
Το μάτι ενός μικρού θεού, τετραγωνισμένο.
Τον περισσότερο καιρό αυτοσυγκεντρώνομαι
στον απέναντι τοίχο.
Είναι ροζ, με στίγματα. Τον έχω κοιτάξει
τόσο πολύ
Που νομίζω πως είναι μέρος της καρδιάς
μου. Αλλά τρεμοσβήνει.
Πρόσωπα και σκοτάδι μας χωρίσουν ξανά και
ξανά.
Τώρα είμαι μια λίμνη. Μια γυναίκα σκύβει
από πάνω μου,
Ψάχνοντας στις εκτάσεις μου να βρει ποια
είναι στ’ αλήθεια.
Έπειτα γυρνά σ’ αυτούς τους ψεύτες, στα
κεριά, ή στο φεγγάρι.
Βλέπω τη ράχη της και την καθρεφτίζω
πιστά.
Με ανταμείβει με δάκρυα κι ένα αγωνιώδες
σφίξιμο των χεριών.
Είμαι σημαντικός για κείνη. Έρχεται και
φεύγει.
Κάθε πρωί το πρόσωπό της αντικαθιστά το
σκοτάδι.
Μέσα μου έχει πνίξει ένα νεαρό κορίτσι, και
από μέσα μου μία
γριά γυναίκα
Αναδύεται προς το μέρος της μέρα με τη
μέρα, σαν τρομερό ψάρι.




ΦΙΛΟΙ – WILLIAM BURROUGHS


Είχα ένα καλό στέκι με σταθερή δουλειά εργαζόμενους που πηγαινοέρχονται καθημερινά στη δουλειά τους και υπαλλήλους δεν είχα προβλήματα μ' αυτό τον κόσμο έκαναν όλοι τους ψυχανάλυση και η ψυχανάλυση ξετσαμπουκαλεύει τους ανθρώπους, μόνο που μερικές φορές τα κοπανάγανε γερά και τους έπιανε το παράπονο αλλά οι ψυχαναλυτές έτσι βγάζουν το ψωμί τους ακούνε την άλλη μέρα τα κλαψουρίσματά τους. Έβαζα παραδάκι στη μπάντα για ένα διαστημόπλοιο που έφτιαχνα στο κτήμα μου κάτω στο Μιζούρι ήθελα λίγα ακόμα εξαρτήματα, πανάκριβα εξαρτήματα. Από παλιά είχα ταλέντο στις μπαριτζίδικες δουλειές δηλαδή σιχαίνομαι τον πελάτη και του φέρομαι με μεγάλη ευγένεια και όλοι νομίζουν πως είμαι ο πιο σπουδαίος τύπος στον κόσμο... κάθε βράδυ την ώρα που έρχονται οι τακτικοί πελάτες ένα θαυμαστικό μουρμουρητό γεμίζει όλο το μπαρ.
“Σπουδαίος τύπος αυτός ο Τζόννι”.
“Ο αγαπημένος μου μπάρμαν” τιτιβίζει μια περίπτωση αλλαγής φύλου που ήταν απ' τη μόνιμη πελατεία μου κι έφερνε ένα σωρό δουλειά στο μαγαζί ήτανε ψ ώ ν ι ο η λεγάμενη και οι μικροαστοί τρελαίνονται για τέτοια νούμερα. Είχα ένα σωρό τέτοια ψώνια στο στέκι μου με μαϊμούδες σκυλιά και μανγκούστες που πίνουνε κοκτέιλς ή μασάνε ξυραφάκια. Μόνο μια φορά πέταξα πελάτη έξω ήταν ένας μαλάκας με μια σαρανταποδαρούσα μισό μέτρο σου την πέταγε ξαφνικά κατάμουτρα. Σήκωσα το κοντόκαννο 38άρι μου αργά-αργά έτσι που να φαίνεταιη σφαίρα στον πάτο της κάννης και είπα
“Φύγε' από δω ρε μ' αυτό το γαμημένο πράγμα γιατί θα σε σκοτώσω”.
Συνήθως όμως δεν κάνουν πολλή φασαρία ξέρεις τώρα εσύ πηδάω πάνω απ' τον πάγκο και την πέφτω μ' ένα μπαστούνι στα χέρια μου και ξεκουμπώνω το γιλέκο μου χωρίς να ξεκουμπώσω το σακάκι. Ό,τι έλεγα να πουλήσω το μαγαζί και ν' αγοράσω εκείνα τα εξαρτήματα που χρειαζόμουν και μετά να την κοπανήσω Θεέ μου όλο μαλάκες είναι αυτός ο κόσμος ποιος μπήκε μέσα στο μαγαζί; ποιος άλλος; εκείνος ο μπάτσος ο Κλάνσι με την αγκράφα και το σήμα του να γυαλίζουνε μ' ένα πλατύ χαμόγελο στη μούρη του και κρύα ειρωνικά γαλανά μάτια σαν λιακάδα πάνω στον πάγο. Δεν μ' άρεσε να 'ρχεται στο μαγαζί μου κι έβλεπα πάντα τους τακτικούς μου πελάτες τους μικροαστούς να κολλάνε ο ένας πάνω στον άλλον σαν τις μαϊμούδες. Έκανα κάμποση ώρα να τον σερβίρω και τελικά τον πλησίασα πολύ αργά και του είπα
“Τι θα πάρετε κύριε;”
“Μπορείς να με λες Κλάνσι”, είπε χαμογελώντας λες και ξεφούρνισε κανέν' αστείο. Εμένα δε μου φάνηκε καθόλου αστείο.
“Τι θα πάρεις Κλάνσι;”, τον ρώτησα εντελώς ανέκφραστος.
“Μια μπύρα”.
Τον σερβίρισα ρουφάει μια γερή γουλιά και ρίχνει μια ματιά ολόγυρα. Δεν τον κοίταζε κανένας αλλά πιάνει έναν που κοιτάζει αδιάφορα αλλού και του λέει χαμογελώντας “Εϊ γεια-χαρά”.
“Ορίστε; χμ! Καλησπέρα... χμ!”
Τότε ο Κλάνσι τον πλησιάζει και τον πιάνει απ' τον ώμο... “Φαίνεσαι καθαρός κι εντάξει οπότε δεν υπάρχει λόγος να εκνευρίζεσαι όταν μιλάς σε μπάτσο... Έχεις φωτιά;”
Το χέρι του πελάτη έτρεμε και χρειάστηκε να πιάσει τον καρπό του με τ' άλλο χέρι για να το συγκρατήσει και ν' ανάψει το τσιγάρο του Κλάνσι... ενώ ο Κλάνσι τον καρφώνει με τα μάτια του και χαμογελάει.
“Χμ! Πρέπει να προλάβω το τρένο...”
“Το επόμενο τρένο θέλει είκοσι λεπτά για να φύγει έχεις καιρό λοιπόν να σε κεράσω ένα ποτό. Πάντα υπάρχει καιρός για κάτι τέτοιο έτσι δεν είναι φίλε;”
“Α ναι χμ! Ευχαριστώ”.
“Πιες λοιπόν το ποτηράκι σου. Και να σου πω... για ένα πράγμα είμαι σίγουρος πως εσύ κι εγώ είμαστε φ ί λ ο ι. Έρχεσαι κάθε βράδυ εδώ πέρα έτσι δεν είναι;”
Το άλλο βράδυ ο Κλάνσι ήταν ο μοναδικός μου πελάτης. Χτύπησα τη μπύρα του απότομα πάνω στον πάγκο.
“Για δες! Φαίνεται πως κάτι σου την έσπασε Μάρτι”.
“Εγώ προσπαθώ να πουλήσω το μαγαζί κι εσύ μου διώχνεις τους πελάτες... Πως να πουλήσω το μπαρ άμα είναι άδειο κι έχει μονάχα ένα μπάτσο μέσα; Για να 'ρθει πελάτης εδώ πέρα θα πρέπει να του 'χει στρίψει”.
“Καλά ρε φίλε μπορεί να σου φέρω μπάτσους για πελατεία”.
“Ποιος μαλάκας θ' αγοράσει ένα μπαρ γεμάτο βρωμόφατσες σαν κι εσάς που μπεκρουλιάζετε και πυροβολείτε τον μπαριτζή;”
Φορούσα τον μαγνητικό μου θώρακα. Δε φοβόμουν ό,τι κι αν έκανε. Σ' ένα ορισμένο επίπεδο καταλαβαίνετε υπάρχουν ορισμένα πράγματα τα οποία υποτίθεται ότι γνωρίζει όποιος ανέρχεται σ' αυτό το επίπεδο. Σίγουρα θα βρήκανε τα σύνεργά μου, στ' αλήθεια ποτέ μου δεν έμαθα ν α γ ρ ά φ ω αυτή τη γλώσσα της γης έκανα εντατικά μαθήματα καταλαβαίνετε όλοι μας έπρεπε ν α γ ε ν ν η θ ο ύ– μ ε εδώ πέρα σαν άνθρωποι ποτέ δε θα ξανάμπαινα εθελοντής σε τέτοια αποστολή μ' όλα αυτά που ακούω στην αναφορά του Κλάνσι.
“Ξεπερασμένος ωρολογιακός μηχανισμός / που δουλεύει βέβαια. Ο μοναδικός οπλισμός φαίνεται πως είναι μια πρωτόγονη συσκευή ακτίνων λέιζερ”.
“Ώστε νομίζεις πως δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος Κλάνσι;”
“Δεν είπα κάτι τέτοιο κύριε. Στην πραγματικότητα με ανησυχεί κύριε”.
“Νόμιζα πως ήταν φ ί λ ο ς σου Κλάνσι”.
“Έτσι νόμιζα κι εγώ κύριε” είπε ο Κλάνσι με θλιμμένο ύφος. Είχε κάτι το παράξενο αυτός ο άνθρωπος κάτι έκρυβε άγνωστα κίνητρα στο κάτω-κάτω που ήθελε να πάει; Από που ήθελε να ξεφύγει; Σε ποιόν ήθελε να πάει; Σε κάποιον κρυφό φ ί λ ο; Ποιος ήταν; Μήπως δεν χρειαζόταν φ ί λ ο υ ς;
“Κλάνσι εγώ ένα πράγμα ξέρω. Δεν έχω εχθρούς. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο τους κάνω όλους φ ί λ ο υ ς”.

WILLIAM BURROUGHS
Ο ΑΠΟΛΥΜΑΝΤΗΣ!
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΝΙΚΟΣ ΜΠΑΛΗΣ
ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΥΠΟΣ